研究恩格斯《自然辩证法》对自然界和自然科学的辩证法问题-985毕

《自然辩证法》是恩格斯1873—1882年间历经十年但最终未能完成的一部哲学手稿, 由10篇论文、169个札记和片段、2个计划草案, 共181个部分组成。这部著作深入研究了自然界和自然科学的辩证法问题, 在马克思主义理论体系中占据重要地位。

　　01写作背景

　　19世纪70年代, 随着资本主义在欧洲的巨大发展, 无产阶级与资产阶级之间的对立也越来越尖锐。1871年, 第一个无产阶级政权巴黎公社失败, 欧洲工人运动陷入低潮, 迫切需要更加完备的马克思主义作为理论指导, 再迎新的革命高潮。马克思的《资本论》旨在揭示资本主义经济发展的规律, 进而揭示整个人类社会发展的辩证法。然而从学说的整体性来看, 还需要揭示自然运动的辩证法, 使之与社会运动的辩证法相互补充、相互支撑。于是, 恩格斯就承担起了写作《自然辩证法》的历史使命。当然, 恩格斯对辩证唯物主义自然观的研究不是晚年才开始的, 在青年时代就对自然科学表露出极大的兴趣。恩格斯在退居商界并移居伦敦之后的最初8年, 集中精力探究自然科学与人类社会的关系问题, 而且在与马克思共同完成的《政治经济学批判大纲》《德意志意识形态》《神圣家族》等著作中, 已经注意研究自然科学在社会发展中的作用, 并阐述了哲学与自然科学的相互影响。19世纪下半叶, 自然科学领域取得的巨大进展为《自然辩证法》的写作奠定了雄厚的理论基础。尤其是三大科学发现, 即细胞学说、能量守恒与转化定律、生物进化论越来越清楚地揭示出自然界发展的辩证性质, 有力地冲击着形而上学的自然观。恩格斯正是在全面考察近代社会发展状况、深入研究近代自然科学发展历史的基础上, 总结自然科学领域取得的前沿成果, 用哲学思维归纳自然发展规律进而揭示人类社会发展一般规律, 顺应时代发展大势, 为无产阶级运动提供与时俱进的理论依据。恩格斯从1873年开始写作, 后来因忙于写作《反杜林论》而一度中断《自然辩证法》的写作。马克思逝世后, 恩格斯全身心整理马克思的《资本论》遗稿并亲自领导国际工人运动, 所以, 恩格斯直到逝世也没有完成《自然辩证法》最终的写作计划。

　　02主要内容

　　1.辩证唯物主义自然观代替形而上学自然观是历史的必然。恩格斯通过对近代自然科学发展史尤其是19世纪三大科学发现的深入分析, 生动展现了自然界相互联系、发展变化的关系图景。他指出, “整个自然界都被证明是在永恒的流动和循环中运动着”, 孤立、静止地研究自然界事物及其现象的方法显然已经无法对自然界作出彻底的唯物主义解释, 形而上学自然观被打开了一个个缺口。当自然科学由搜集材料为主进入以整理材料为主的理论综合阶段, “建立各个知识领域相互间的正确联系, 也同样成为不可避免的”。因此, 恩格斯在批判自然科学中形而上学和唯心主义观点的基础上, 论述了自然科学和哲学之间的关系, 认为自然科学为哲学的发展提供科学基础, 而哲学为自然科学的发展提供方法论的指导。“一个民族想要站在科学的高峰, 就一刻也不能没有理论思维。”自然科学家要揭示自然界的本质及其规律, 必须自觉地学习和掌握唯物辩证法。“在自然科学中, 形而上学的观点由于自然科学本身的发展已经站不住脚了。”所以说, 辩证唯物主义自然观代替形而上学自然观是历史发展的必然。

　　2.世界是普遍联系且按照规律运行的。恩格斯指出, 辩证法是关于普遍联系的科学, 只有把握了事物的各种联系才能揭示事物的本质。他在《辩证法》一文中把唯物辩证法的规律归纳为“量转化为质和质转化为量的规律、对立相互渗透的规律、否定之否定的规律”三大规律, 并对同一和差异、必然性和偶然性、原因和结果等唯物辩证法的几对范畴进行了科学的剖析。恩格斯阐明了辩证唯物主义的运动观, 指出:“运动, 就它被理解为物质的存在方式、物质的固有属性这一最一般的意义来说, 涵盖宇宙中发生的一切变化和过程。”他考察了物质运动的几种形式, 由此说明各种自然科学之间的有机联系, 进一步论证了辩证思维对自然科学研究的重要性。

　　3.劳动是把人与自然分离开来又连接起来的纽带。恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文中, 用历史唯物主义观点研究了人类的起源问题, 从而得出了“劳动创造了人本身”的科学论断。恩格斯指出, 劳动使人从动物界分离出来并且成为人和动物相区别的根本标志。“动物仅仅利用外部自然界, 简单地通过自身的存在在自然界中引起变化;而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务, 来支配自然界。”同时, 劳动又是将人类与自然统一起来的桥梁。人类通过劳动作用于自然从而获得基本的物质生活资料, 可以利用自然、支配自然, 但一定要认识并遵循自然规律, 在自然所能承受的生态限度内从事实践活动, 才能真正成为大自然的主人。因此, 恩格斯告诫人类, “我们绝不像征服者统治异族人那样支配自然界, 绝不像站在自然界之外的人似的去支配自然界———相反, 我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然界之中的”。从这个意义上说, 保护自然就是保护人类自身。

　　03当代价值

　　恩格斯的《自然辩证法》系统阐述了辩证唯物主义自然观, 科学论证了人与自然的辩证关系, 蕴含着丰富的生态思想, 对我国生态文明建设具有重要的思想启迪和指导意义。

　　1.尊重自然、顺应自然、保护自然, 实现人与自然和谐发展。恩格斯指出:“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利, 自然界都对我们进行报复。”意在告诉我们, 只有认识并遵从自然规律, 才能从自然界获取人类生存和发展所必需的物质资源。习近平从恩格斯的生态思想中获得深刻的启发, 指出:“人因自然而生, 人与自然是一种共生关系……人类对大自然的伤害最终会伤及人类自身。”因此, 一定要尊重自然、顺应自然、保护自然, 像对待生命一样对待生态环境, 构建人与自然和谐发展的现代化格局。习近平强调, 生态环境保护的成败, 归根结底取决于经济结构和经济发展方式, 既不能竭泽而渔, 也不能缘木求鱼, 而是要在保护中发展、在发展中保护。只有建立健全绿色低碳循环的经济发展体系, 倡导简约适度、绿色低碳的生活方式, 加大生态系统保护力度, 改革生态环境监管体制, 才能真正实现跨越发展和生态环境协调共进, 才能创造更多物质财富、精神财富和优质生态产品, 以满足人民对日益增长的美好生活需要。

　　2.运用辩证思维, 推进“绿水青山”向“金山银山”转化。恩格斯创立了辩证唯物主义自然观, 为我们党推进新时代生态文明建设提供了有力的思想武器和科学的工作方法。习近平运用辩证思维, 提出了“绿水青山就是金山银山”的著名论断。但考察历史可以发现, “绿水青山”与“金山银山”的关系经历了长期的对立甚至扭曲后才得以矫正。农业文明时代, 在落后的生产力条件下, 人们栖身于“绿水青山”, 而“金山银山”只是一种财富梦想使人遥不可及。工业文明时代, 迅猛发展的科学技术打破了自然景观与财富梦想的界限, 但人们在利益的驱动下对大自然展开掠夺, 导致“金山银山”的堆积与“绿水青山”的逍遁, 最终我们不得不失去赖以栖息的家园。习近平打破了非此即彼的对立思维, 强调“绿水青山就是金山银山”。习近平指出:“环境就是民生, 青山就是美丽, 蓝天也是幸福。”在环境污染日益恶化的今天, 绿色生态成为最大财富、最大优势、最大品牌。目前兴起的新能源革命, 昭示着人类从化合生物圈向生态自然圈的回归, 养育万物生灵的生态自然系统, 能够提供价值化的新能源, 如太阳能、风能、潮汐能等, 将成为人类一笔巨大且持续的生态财富。尤其是“旅游+”作为一种以旅游业为主导的产业融合发展模式, 将“美丽资源”转化为“美丽经济”, 既促进农业增效, 又引导农民增收, 充分印证了“绿水青山就是金山银山”。这种辩证思维方式充分彰显了共产党人的治理智慧和治理能力, 必将为全球生态治理提供中国方案, 贡献中国力量。